الكردي بين التعصب القومي وإنكار الانتماء والإلحاد: قراءة موضوعية
الشعب الكردي، الذي يُعدّ من أعرق شعوب الشرق الأوسط، يتميز بتنوعه الثقافي والديني والاجتماعي. ومع ذلك، ظهرت في العقود الأخيرة ظواهر محدودة داخل المجتمع الكردي تتعلق بالتعصب القومي أو الإلحاد، بالإضافة إلى قضايا أخرى مرتبطة بالهوية، مثل إنكار بعض الأيزيديين لانتمائهم الكردي. هذه الظواهر لا تمثل الغالبية العظمى من الكرد، بل تقتصر على فئات صغيرة جدًا.
التعصب القومي (الكردي): بين الدفاع عن الهوية والمبالغة
التعصب القومي هو ظاهرة قد تظهر في أي مجتمع يعاني من التهميش والاضطهاد. بالنسبة للكرد، فإن تاريخهم مليء بالصراعات مع الأنظمة الحاكمة في الدول التي يتوزعون فيها (تركيا، إيران، العراق، وسوريا). هذا التاريخ أدى إلى ظهور تيارات قومية تسعى للحفاظ على الهوية الكردية والدفاع عنها ضد محاولات الطمس الثقافي والسياسي.
ومع ذلك، فإن بعض التيارات القومية الكردية اتخذت منحى متشددًا، حيث تبنت مواقف متصلبة تجاه الثقافات الأخرى أو حتى تجاه الأكراد الذين لا يشاركونها نفس الرؤية. هذه المواقف تُعتبر استثناءً ولا تعكس الروح العامة للمجتمع الكردي الذي يُعرف بتسامحه وتنوعه الثقافي والديني.
الإلحاد: ظاهرة فردية وليست عامة
على الجانب الآخر، شهدت بعض المناطق الكردية زيادة طفيفة في أعداد الملحدين أو غير المتدينين خلال السنوات الأخيرة. غالبًا ما يُفسر هذا التحول كرد فعل على التطرف الديني أو كبحث عن هوية جديدة بعيدًا عن الأطر التقليدية. ومع ذلك، تبقى هذه الحالات فردية ولا تعبر عن الاتجاه العام للمجتمع الكردي الذي يغلب عليه الطابع الديني المعتدل.
في إقليم كردستان العراق مثلاً، أظهرت بعض الدراسات انخفاضًا في أعداد رواد المساجد وزيادة في التعبير عن أفكار غير دينية. ومع ذلك، تبقى هذه الظاهرة محدودة للغاية ولا تمثل سوى نسبة صغيرة جدًا من المجتمع الكردي.
الأيزيديون وإنكار الانتماء الكردي
الأيزيديون هم أقلية دينية ناطقة بالكردية وتاريخيًا جزء من النسيج الثقافي الكردي. إلا أن الإبادة الجماعية التي تعرضوا لها على يد تنظيم “داعش” عام 2014 تركت آثارًا عميقة على هويتهم وانتمائهم. خلال هجوم “داعش” على سنجار والمناطق المحيطة بها، قُتل الآلاف من الأيزيديين وتم استعباد آلاف النساء والأطفال، مما أدى إلى تهجير جماعي لهذه الأقلية.
هذه المأساة دفعت بعض الأيزيديين إلى إنكار انتمائهم القومي الكردي نتيجة شعورهم بالخيانة بعد انسحاب قوات البيشمركة وعدم حمايتهم أثناء اجتياح “داعش”. كما أن بعض الأصوات داخل المجتمع الأيزيدي بدأت تنادي بهوية مستقلة بعيدة عن الانتماء الكردي التقليدي. ومع ذلك، فإن هذا الاتجاه لا يمثل جميع الأيزيديين الذين لا يزال الكثير منهم يعتبرون أنفسهم جزءًا من الهوية الكردية.
الاعتدال هو السمة الغالبة
رغم وجود هذه الظواهر المحدودة، فإن السمة الغالبة على المجتمع الكردي هي الاعتدال والانفتاح. تاريخيًا، لعب الكرد دورًا كبيرًا في نشر التسامح الديني والثقافي. كما أن معظم الأحزاب السياسية والحركات الفكرية الكردية تنبذ التشدد الديني والقومي وتدعو إلى التعايش السلمي مع المكونات الأخرى.
الخلاصة
التعصب القومي والإلحاد بين الأكراد هما ظاهرتان محدودتان للغاية ولا تمثلان إلا نسبة صغيرة من المجتمع الكردي المتنوع. وبالمثل، فإن إنكار بعض الأيزيديين لانتمائهم الكردي هو نتيجة لظروف استثنائية مرتبطة بمآسي تاريخية مثل الإبادة الجماعية التي تعرضوا لها. الغالبية العظمى من الشعب الكردي والأيزيدي تتمسك بقيم التعايش والتسامح والانفتاح على الآخرين.
الاستشهادات
[1] https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B6%D8%B7%D9%87%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%8A%D9%86
[2] https://www.washingtoninstitute.org/ar/policy-analysis/alayzydywn-alraqywn-byn-mtrqt-alhzb-aldymqraty-alkrdstany-wsndan-hzb-almal
[3] https://www.dw.com/ar/%D9%83%D8%B1%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A1-%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A-%D8%A8%D8%A7%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%84/a-17757172
[4] https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9
[5] https://www.i24news.tv/ar/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/middle-east/1673636853-%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%A8-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D9%88%D9%86-%D9%85%D8%B0%D8%A8%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-%D8%A5%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9
[6] https://carnegieendowment.org/research/2021/03/the-making-of-the-kurdish-frontier-power-conflict-and-governance-in-the-iraqi-syrian-borderlands?lang=ar¢er=middle-east
[7] https://www.infomigrants.net/ar/post/54357/%D9%84%D8%A7%D8%AC%D9%8A-%D8%A7%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D9%8A-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D9%84-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AA-%D9%87%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%83%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82
[8] https://www.alhurra.com/iraq/2023/01/05/%D8%AD%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%84%D9%83-%D9%81%D9%8A-%D8%B3%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%8A-%D9%8A%D9%86%D9%87%D9%8A-%D9%85%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D8%A9-%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%87%D8%A7-47-%D8%B3%D9%86%D8%A9?_wrapper_format=html&page=1
[9] https://stj-sy.org/ar/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7-%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%AF-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%A7/
[10] https://mena.iom.int/ar/stories/wd-mdynt-snjar-fy-alraq-ma-bd-alabadt
[11] https://library.fes.de/pdf-files/bueros/amman/15663.pdf
[12] https://www.washingtoninstitute.org/ar/policy-analysis/akrad-ayran-alnsr-alghayb-fy-alshrq-alawst
[13] https://jummar.media/4273
[14] https://www.alhurra.com/turkey/2019/10/08/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D9%88%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A7-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9
[15] https://www.idos-research.de/uploads/media/Elhiwar-80_Abedtalas.pdf
[16] https://www.bbc.com/arabic/middleeast/2014/08/140812_profile_peshmerga